面相入門解說

核心典籍是宋代的《麻衣相法》，後有明代的《柳莊相法》加以增補，以及集大成的《神相全編》。韓國同樣延續了這項傳統，但它在朝鮮王朝制度中的地位，文獻記載尚不足以在此斷言；日本的人相學（水野南北）則提出了飲食與節制能改變面相與命運的觀點；台灣、香港與新加坡則把同一套體系稱為面相。歐洲也有自己的面相學——亞里斯多德學派的《Physiognomonica》、德拉·波爾塔（della Porta，1586）、拉瓦特（Lavater，1772）——後來因與顱相學、龍布羅梭（Lombroso）的犯罪類型說及優生學糾纏在一起，而在19至20世紀走向瓦解。

臉部縱向分為三段：上停（髮際至眉）主早年、才智與父母的扶持；中停（眉至鼻尖）主中年、意志與社交活動；下停（鼻尖至下巴）主晚年、安穩與晚輩。三停均等，視為人生平順；某一停較長，則視為該時期較為強勢。

五嶽是額、鼻、左右顴骨與下巴——高低宜彼此相稱；鼻子獨自高聳、與其餘部位不相呼應，傳統上會解讀為較為孤立。四瀆是耳、眼、口與鼻孔：深邃清明者視為佳相。

耳朵無法從正面照片測量，本版本不予納入。

命宮（眉間）、財帛宮（鼻）、兄弟宮（眉）、田宅宮（眼瞼）、男女宮（眼下）、奴僕宮（下頷兩側）、夫妻宮（眼尾）、疾厄宮（鼻樑）、遷移宮（額角上方）、官祿宮（額中央）、福德宮（眉上方）、父母宮（額上部）。寬闊、飽滿、有光澤且無痕者視為佳。Mienlore 依比例解讀命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、奴僕宮、官祿宮與夫妻宮。

傳統上為1至100歲的每個年齡都指定了臉上的一個位置，依序由耳→額→眉眼→鼻→口→下巴。常見的簡化對照是15–30歲額、31–40歲眉眼、41–50歲鼻、51–60歲人中與口、61歲以後下巴，Mienlore 的時期解讀就按這五個區域分組。

以下是15–75歲的部位名稱，由兩篇中文解說文章（搜狐，以及蘇民峰在香港01的評述）交叉核對而成。據說傳統的對照表採東亞的計齡方式（虛歲，即歲數加1），因此 Mienlore 會在你輸入的年齡上加1。五個區域的名稱只是簡化——有些部位，例如46–47歲的顴骨，並不能完全歸入所屬區域的名稱。

尚未確認的部分

• 1–14歲：各來源只在「由耳主管」這一點上一致，詳細的歲數對應因來源而異，故不列出。
• 76–100歲：被描述為從下巴尖起、沿臉的外緣繞行一圈，但各歲的名稱未能確認，故不列出。
• 64歲（陂池/肢池）與70歲（頌堂/頒堂）各來源的寫法不同，兩種寫法都列出。
• 我們尚未逐條對照古典文獻（《麻衣相法》《柳莊相法》《神相全編》）加以核實。

骨相被解讀為基本的氣質；氣色（明暗、光澤）則被視為當下的運勢流動。光澤比色調更重要。額頭三紋、眼尾的「魚尾」紋與鼻旁的「法令」紋，被解讀為長輩的助力、伴侶關係與事業上的權威。

光線、化妝與表情對這些線索的影響很大，因此僅供參考。不採用色調分類。

木形臉長而沉靜（理想主義、書卷氣）；火形額寬下巴尖（熱情、敏捷）；土形豐滿寬厚（穩重、慷慨）；金形稜角分明（果斷、有原則）；水形圓潤柔和（隨和、善交際）。多數人的臉是混合型。

直白地說：宣稱臉能顯示性格、智力或命運的說法，沒有科學依據。以31,000張自拍照訓練的模型，與受測者自述的性格之間，平均相關係數約為 r = 0.24；臉型與實測智力之間，也沒有發現顯著關聯。第一印象形成得很快，而且人與人之間頗為一致，但並不是真實特質的準確指標。因此 Mienlore 僅將面相作為文化傳統與自我反思的工具，並提醒你不要用於醫療、法律、財務、招聘或感情方面的決定。它絕不推斷族群、宗教、政治立場、性傾向、犯罪傾向或疾病。

• 在你的瀏覽器內定位478個面部特徵點，轉換成約30個比例（三停、眼距、眉長、眉間寬、鼻長與鼻寬、口寬、唇的豐厚、人中、下巴、對稱度等）。
• 每個比例都會與你所選測量參照群體的平均值比較，標示為低／中／高。該群體只用於校準測量，不會進入解讀文字。
• 標籤與傳統規則對照後，組成文句。每份結果都附有測量表與可信度等級。
• 每張照片會測量兩次——原圖與鏡像——再取平均；兩次差距過大的項目，可信度會被調低。微笑、張嘴、閉眼、頭部角度與光線，同樣會降低可信度。
• 每條規則都標示依據等級（強／中／弱）及背後的來源類型。依據較弱的規則歸入「參考項目」，不用於時期解讀。
• 照片與測量值都不會離開你的裝置。